卜答失里遂欲正名定分,立子阿剌忒纳剌答一作喇特纳达喇。

前次犹称暂摄,此次正名定分,实行帝制,因他后来庙号,叫作文宗,小子不好仍称怀王,只得沿号文宗。

正名定分,预绝纷纭,如此则犹是本朝祖宗来子以传子之家法。

只这篇奏稿,亦不要什么多说,但教正名定分,便见得是是非非了。

我们是在一个由“名”引导的世界中，讨论其中的一种极端形态，或者说有危险的形态，即“现代名教”。“名教”本来特指以正名定分为主的封建礼教。